وزاد عليهما الكاظمي « 1 » رواية أحمد بن محمّد بن خالد ، وعبد العزيز النهدي « * » . ونقل في جامع الرواة « 2 » رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، وجعفر بن إبراهيم الحضرمي ، وحمّاد بن سليمان ، والعباس ، عنه « 3 » . تذييل : يتضمّن أمورا : الأوّل : إنّ الشيخ في الفهرست « 4 » أسقط كلمة ( الابن ) بين ( سعد ) الثاني وبين ( الأحوص ) ، فيكون الأحوص لقبا لسعد والد سعد صاحب الترجمة . وأثبت كلمة ( الابن ) النجاشي ، فيكون الأحوص جدّ سعد المبحوث عنه ،

--> ( 1 ) في هداية المحدثين : 70 . ( * ) خ . ل : المهتدي . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وهو الذي جاء في المصدر . ( 2 ) جامع الرواة 1 / 354 . ( 3 ) وقد جاء في سند كامل الزيارات : 285 باب 95 حديث 2 ، بسنده : . . عن عبّاد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام . . وفي سند رواية في تفسير علي بن إبراهيم القمي 1 / 218 في تفسير الآية الشريفة : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ [ سورة الأنعام ( 6 ) آية : 141 ] . . وعنه ، عن أحمد البرقي ، عن سعد بن سعد ، عن الرضا عليه السلام . . وفي التوحيد للشيخ الصدوق قدّس سرّه : ( باب التوحيد ونفي التشبيه ) : 46 حديث 6 ، بسنده : . . عن عبّاد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن التوحيد . . ( 4 ) كذا ، والصحيح : في الرجال ؛ لأنّ الشيخ في الفهرست لم يذكر سوى أبو المترجم ، ولكن في رجاله : 378 برقم 4 ، قال : سعد بن سعد الأحوص بن سعد بن مالك الأشعري القمي ثقة . . والإسقاط من النساخ .